中国烹饪的饮食结构指导原则
中国传统的饮食结构大体分为?
经过长期的实践和优选,我国劳动人民选择了以植物性原料为主体的膳食结构,《黄帝内经》这本书系统阐述了这套理论。
《黄帝内经》书中将食物区别为谷、果、畜、菜四大类,即所谓五谷、五果、五畜、五菜。五谷指黍、稷、稻、麦、菽,五果指桃、李、杏、枣、栗,五畜指牛、羊、犬、豕、鸡,五菜指葵、藿、葱、韭、薤。
这里所说的“五”,其实是泛指,不一定指的就是五种。这四大类食物在饮食中所占的比重和作用,古人也说得很清楚,即所谓“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”。也就是说,以五谷为主食,以果、畜、菜作为补充。
在我国传统膳食结构中,主食以淀粉类食品为主。大米,面粉,主、副食划分明显。荤、素混食。豆类及豆制品,大多占有一定重要位置。在我国传统膳食结构中,日常荤菜仅次于肉类的当推鱼虾,所以鱼虾很多。烹调方法中以炒、炖为主。还有蒸,炸,腌制食物等
中国厨师的传统观念?
. 民以食为天,找一个热门的菜系,只要好好学技术,终有一天会出人头地,比如川菜。
做一个好厨师,有厨德的厨师,不违背良心。
. 努力为单位创造个人价值。
民以食为天,找一个热门的菜系,只要好好学技术,终有一天会出人头地,比如川菜。 做一个好厨师,有厨德的厨师,不违背良心。 努力为单位创造个人价值。 尊师重道,虚心学习,对自己的恩施与帮助过自己的人学会感恩。
中国烹饪中的科学内涵十分丰富,其中心内容,在于符合营养要求,达到养生效果的烹调与饮食的终极目的。
①五味调和的美食观
《黄帝内经》说:34;天食人以五气,地食人以五味","谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密。如是则骨气以精,谨道如法,长有天命"。味是饮食五味的泛称,和是饮食之美的最佳境界。这种和,由调制而得,既能满足人的生理需要,又能满足人的心理需要,使身心需要能在五味调和中得到统一。美食的调和,是对饮食性质、关系深刻认识的结果。味是调和的基础。阴阳平衡是人体健康的必要条件。饮食五味的调和,以合乎时序为美食的一项原则。中国烹饪科学依据调顺四时的原则,调和与配菜都讲究时令得当,应时而制作肴馔。追求肴馔适口,应以适口者为珍。
②养生食治的营养观
《黄帝内经》说:"味归形,形归气,气归精,精归化"。"五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生、津液相成,神乃自主。"这个观念认为人的饮食,目的在于使人体气足、精充、神旺、健康长寿。围绕着这个目的,逐渐形成了中国式的传统的养生食治学说。"五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充"这一膳食结构不仅使中华民族得以生存与发展,而且避免了许多"文明病"的困扰,为海外营养学家所称道。还有一个收获则是药膳,可收无病养生、有病食治的效果。它与法国烹饪、土耳其烹饪齐名,并称为世界烹饪的三大风味体系。
中式烹调的定义及起源?
中国是人类文明的发祥地之一,中华民族在长期的生产实践中创造了光辉灿烂的文化。中国烹饪(饮食文化)是中华民族优秀文化的组成部分,有着悠久的历史和丰富的内涵,它以技艺精湛、风味多样、食疗结合、畅神悦情著称于世,是中国乃至世界文化的宝贵财富。
烹调对人类文明的发展,曾产生过巨大的促进作用。在社会经济和科学技术高度发达的今天,中式烹调作为一门具有高度的技术性、艺术性及科学性的技艺,极大地丰富了人民的物质生活和精神生活。我们只有不断地继承、发展、开拓、创新这一优秀的传统文化,才能把中式烹调技艺的科学化和标准化推进到更新、更高的水平。
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